آلة الذبح وأحكامها في الشريعة الاسلامية

Abstract

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين اجمعين . اما بعد : لقد اباحت الشريعة الاسلامية استعمال الالات لاجل منافع الناس ، ودرأ الأذى عنهم ومنعت استعمالها فيما يلحق الضرر بالاخرين ،كما وان لها استخدامات متعددة منها ماهو محرم كأن تكون الآلة مما نهت الشريعة عن استعمالها لنجاسته او لحرمته ، ومنها ما هو مباح يؤدي الانسان به حاجته. والآلات منها ما يكون آلة السلاح والحرب او آلة اللهو او آلة الذكاة للحيوان وآلة التذكية وأداتها إما أن تكون جارحة حيوانية أو أن تكون سلاحا. فالجارحة الحيوانية مثل الكلاب والصقور وكل ما قبل التعليم من سباع الطير والبهائم. أما السلاح فهو كل ما كان حادا يقطع ويفري بحده لا بثقله، كالسيف والسكين والشفرة وما شابهه، إلا ما كان سنا أو ظفرا هذا في حالة الذبح ( الذكاة ) الاختيارية اما في حالة الذبح( الذكاة) الاضطرارية، فحلها متوقف على إصابتها بالآلة،ولا تصح الذكاة إذا أزهقت روح الحيوان بالثقل أو بالدق أو الصدم أو الجثم أو الوقذ على ما سيأتي بيانه بحول الله تعالى. حيث اشترط الفقهاء للذكاة آلة محددة يحصل بها إنهار الدم , وإفراء الأوداج , والإنهار التسييل , ومنه سمي النهر ; لأن الماء يسيل فيه , والنهار تجري فيه الشمس بمرأى العين من العباد , والإفراء القطع , والمراد بالأوداج الحلقوم والمريء والودجان , وفي هذا بيان أن المطلوب من الذكاة تمييز الطاهر من النجس بتسييل الدم من الحيوان المقدور عليه . وكان سبب اختياري لهذا الموضوع لكونه يتعلق بحل الذكاة للحيوان ومعرفة الآلة اللازمة والواجب استعمالها للذبح وما لايجوز استعمالها منها وما يصلح منها للذكاة وما لايصلح .