التفسير الاجتماعي من منظور القرآن الكريم

Abstract

الحمد لله الذي بحمده تتم النعم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الامين المهداة رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين. يمثل القرآن الكريم الكتاب الاول والمرجع الاساس بالنسبة للمسلمين كافة، وله القيمة الاولى من حيث الاعتبار والاستناد لدى المسلمين، كما انه من اهم الكتب السماوية التي تمارس سلطتها المعرفية والايمانية على اتباعها عبر قرون من الزمن ودون انقطع، تلك السلطة لا يعلوا سلطة ولا يحد من سلطانها شيء. يعتبر الفكر الاجتماعي من ثمار العصر الجديد ولم يألفه المفسرون القدامى. لقد بدأ الاهتمام بهذا التوجه الفكري عندما استحوذ العقل الاجتماعي على نمط التفكير التفسيري بوحي من الواقع، لاسيما الواقع الإسلامي بمشكلاته وتحدياته، من الانحطاط والتخلف وتفشي الجهل والفقر والمرض والظلم والاستبداد، ومصادرة الحريات، وفقدان الوعي الاجتماعي وغياب الدور المؤثر لأفراد الأمة لمواجهة تلك المشكلات والتحديات وفي البحث عن حلول ومعالجات ناجعة لها. وعليه، بدأ يشعر العلماء الواعون من الأمة، بأهمية الانطلاق من واقع حاجات المجتمع والناس لأستنطاق القرآن وفهم خطاباته، وهكذا ولد المنهج الاجتماعي لتفسير القرآن، ذلك المنهج الذي جعل نصب عينيه الواقع الاجتماعي بكل تداعياته واشكالياته، وبدأ ينطلق منه لطرح اسئلة واستفسارات حول الحياة وقضاياها ومن ثم طرحها على القرآن الكريم بغرض المعالجة واعطاء الحلول. إن التفاسير المعروفة بعنوان التفسير الاجتماعي، هي تلك التفاسير التي تأثر خطاب أصحابها بالواقع الاجتماعي ويستخدمون المصطلحات الاجتماعية بغية طرح قضايا وهموم اجتماعية. والمنهج الاجتماعي في عملية التفسير، فهو لا يزال قيد البحث والمناقشة، ولم يتبلور خطاب تفسيري لدى المفسرين المعاصرين يعتمد المنهج الاجتماعي بمعناه الدقيق لمعالجة القضايا التفسيرية. Praise is to God, whose praises are fulfilled, and blessings and peace be upon our master Mohammad, the faithful and gifted, as a mercy to the worlds, and to his good and pure family and his chosen companions. The Holy Qur’an represents the first book and the basic reference for all Muslims, and it has the first value in terms of consideration and reliance for Muslims, as it is one of the most important divine books that exercise its cognitive and faith authority over its followers over centuries of time and without interruption, that authority does not exceed authority and does not limit its authority something. Social thought is a fruit of the new era and was unfamiliar with the ancient commentators. The interest in this intellectual orientation began when the social mind took over the explanatory thinking pattern inspired by reality, especially the Islamic reality with its problems and challenges, such as decadence, backwardness, the spread of ignorance, poverty, disease, injustice and tyranny, the confiscation of freedoms, the loss of social awareness and the absence of an influential role for the members of the nation to confront these problems and challenges. And in the search for effective solutions and treatments for it. Accordingly, the conscious scholars of the nation began to feel the importance of starting from the reality of the needs of society and people in order to question the Qur’an and understand its discourses. Thus, the social approach to interpreting the Qur’an was born, that approach that set its sights on the social reality with all its repercussions and problems, and started from it to ask questions and inquiries about life and its issues and from then put it on the Holy Qur'an for the purpose of treatment and giving solutions. The interpretations known as the social interpretation are those interpretations whose owners' discourse has been affected by social reality and they use social terms in order to raise social issues and concerns. The social approach is in the process of interpretation, as it is still under research and discussion, and an explanatory discourse has not been crystallized by contemporary interpreters. The social approach in its precise sense is adopted to address interpretive issues . Keywords: interpretation, method, reality