Please use this identifier to cite or link to this item:
http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/11580
Title: | معتقد الموت بين المنظور النفسي والديني (دراسة ميدانية) |
Authors: | هيثم أحمد علي الزبيدي دنيا طيب البرزنجي |
Issue Date: | 2009 |
Publisher: | جامعة ديالى /كلية التربية للعلوم الانسانية |
Series/Report no.: | 35العدد; |
Abstract: | للموت و منذ اقدم العصور اهمية خاصة في تاريخ الفكر الانساني وكل مفر ستجابة مختلفة تجاة الموت حيث التعكس في لا حياة . كما ان ظاهرة الموت تأثيرا في حياة الانسان تتمثل بفهم تلك الظاهرة و تفسيرها و تحديد موقفة منها و قيامه باعمال خاصة تعقد حدوث الموت ابتداء بعملية التخلص من الجثة و انتهائة باداء الطقوس الخاصة بالموت و لا شك ان انجاز هذة الامور تتعلق بالجانب العقلي للفرد بخصوص فهمه لطبيعة الموت . و من هنا تصبح طرائق دفن الموتى دليلاً ملموسا يوضح عقائد المجتمعات البشريه التي مارست ها عن الموت . يهدف البحث الحالي الي : 1. بناء مقياس لمعتقد الموت 2. قياس معتقد الموت لدى افراد عينة البحث يتحدد البحث الحالي بالافراد من الذكور و الاناث من الذين توفي لهم افراد من ذويهم . وبعد استخدام الوسائل الاحصائية تبين ان عينة البحث تتصف بمستوى عال لمعتقد الموت يختلف عما يتملكة الافراد العاديون الغير الفاقدين . في ضؤ نتائج البحث يوصي الباحث بالاتي . 1. قيام مؤسسات الصحية النفسية و الاجتماعية باعتماد طرائق العلاج المعرفي في تصحيح الافكار غير العقلانية و الادراك المشوة للواقع للذين يمتلكون معتقداً سلبياً بشأن الموت . 2. قيام رجال الدين يالتوعية الدينية اللازمة لبيان ان الموت حق لا يمكن الجزع منه شرعاً و ان الموت هو النتيجة الحتمية لكل الكائنات الحية . ويقترح الباحث بالاتي : 1. أجراء دراسة عن معتقد الموت و علاقتة بالتشاوؤم . 2. أجراء دراسة عن معتقد الموت لدى الاطفال . |
URI: | http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/11580 |
ISSN: | 2663-7405 https://djhr.uodiyala.edu.iq/index.php/DJHR2022 |
Appears in Collections: | مجلة ديالى للبحوث الأنسانية / Diyala Journal for Human Researches |
Files in This Item:
File | Description | Size | Format | |
---|---|---|---|---|
معتقد الموت 10 (Autosaved).pdf | 921.77 kB | Adobe PDF | View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.