Please use this identifier to cite or link to this item:
http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/7576
Title: | معيار السّبك النصّيّ في سورة الأنفال (( الربط أنموذجاً )) |
Authors: | أ.م.د.أحمد بطل وسيج الموسوي |
Keywords: | السبك الربط الأنفال |
Issue Date: | Sep-2021 |
Publisher: | جامعة ديالى -كلية التربية للعلوم الانسانية |
Citation: | https://djhr.uodiyala.edu.iq/index.php/DJHR2022/search/search |
Series/Report no.: | 89; |
Abstract: | النص القراني من النصوص النادرة التي تكون مثمرة على مر العصور وفي المجالات كافة لاسيما علوم اللغة العربية التي تطورت بفعل حركة التأليف التي اقيمت على النص القراني فتطورت علوم ( النحو ، الصرف ، البلاغة ، الخ ) بفعل نزول القران والكتب التي الفت عليه . وقد جاء النص القراني متماسكا دلاليا ولفظيا ؛ لانّه كتاب معجز من جهة فضلا عن كونه كتابا يُقدّم الأفعال التوجيهية والمواقف الوصفية والأخبارية من جهة اخرى. من هنا كان بحثي تحت عنوان ( معار السبك النصّي في سورة الأنفال – الربط أنموذجا - ) ، وقد اخترت سورة الأنفال ؛ لانّها من السور المتوسطة الحجم فضلا عن توفّر شواهد البحث فيها . قسّمتُ بحثي على تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة ، كما بيّنتُ ذلك في المقدمة ، جاء التمهيد تحت عنوان ( المعايير النصيّة ) ، وجاء المبحث الأول بعنوان ( الربط الاضافي والربط الاستدراكي ) ، وجاء المبحث الثاني تحت عنوان ( الربط السببي والربط الظرفي ) ، في حين جاء المبحث الثالث تحت عتوان ( الربط المشترك ) . ثمّ ختمت البحث بأهم النتائج التي توصل اليها البحث وكانت تسع نتائج ذكرتها كلّها في الخاتمة واذكر منها هنا النتائج الاتية : 1-إنّ العرب قد وقفوا عند النص ومافيه من مواضع التماسك والترابط فضلا عن حسن النظم والتأليف والالتحام . 2-الربط مرادف للوصل في البلاغة العربية وإن كان في البلاغة قد اقتصر الوصل على حرف الواو في حالات ثلاث ( الاتفاق في الخبر أو في الانشاء ، الاختلاف في الخبر والانشاء لكن الاتفاق فى معنى الخبر أو معنى الانشاء ، كمال الانقطاع مع الإيهام ) ، بينما في الدراسات النصيّة تنوعت ادوات الربط وتعددت ودخلت في اقسامه الأربعة ( الاضافي ، الاستدراكي ، السببي ، الظرفي ) . 3-أكثر ربط ورد في سورة الأنفال ( الربط الاضافي ) وقد كثُر في حرف ( الواو ) وكان هو المهيمن على السورة المباركة ؛ وذلك لانّ الواو تربط بين أفعال الكلام التوجيهية فضلا عن ربطها للموصوفات والإخباريات فالواو كانت ضروية في ايات القران الكريم ؛ لان ايات القران تقدم الافعال التوجيهية فضلا عن نقلها للموصوفات والإخباريات . 4-وردت كل انواع الربط الأربعة في سورة الانفال المباركة . 5-ورد الربط بالادوات الاتية ( الواو ، فاء الربط الاضافي ، أو ، لام التعليل ، الفاء السببيّة ، لكنّ ، لمّا ، حتّى ، ثمّ ) في حين لم يرد في غيرها من الأدوات مثل ( كي ، بل ، ... الخ ) . |
URI: | http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/7576 |
ISSN: | 2957-3807 |
Appears in Collections: | مجلة ديالى للبحوث الأنسانية / Diyala Journal for Human Researches |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.