Please use this identifier to cite or link to this item:
http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/8428| Title: | الرؤية المستقبلية في فكر الخليفة الراشدي الخامس الحسن بن علي ( رض الله عنه ) |
| Authors: | إسماعيل خليل حسن, المهداوي |
| Issue Date: | 2007 |
| Publisher: | جامعة ديالى / كلية التربية للعلوم الإنسانية |
| Citation: | http://djhr.uodiyala.edu.iq |
| Series/Report no.: | 1;26 |
| Abstract: | الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد خاتم المرسلين وعلى ال بيته الطاهرين واصحابه الغر الميامين ومن سار على هديه الى يوم الدين . اما بعد. فقد أوقفي أمر الناس من اقول و أفعال وترديد البعض لاقوال لا تفيد المجتمع في شئ و يعملون اعمالا لا ترضي الشرع و يتخذون من مبدا الغاية تبرر الوسيلة و يزيد استيائي أن هؤلاء من ملة الإسلام . و قد استوقفني ظهور الكثير من الناس و الكتاب و القادة على أجهزة التلفاز و الفضائيات و هم يقومون بنشر أفكارهم وآرائهم للناس فضلا عن كتابتهم في الكتب و الصحف و المحلات, و توقفت عندما مجد بشخصية عبد الرحمن سوار الذهب رجل السودان و تمنو لوان شخصيات العرب المسلمين مثل سوار الذهب و مع احترامي و تقديري لهذه الشخصية الإيجابية فأنني أقول ما فعله سوار الذهب ما هو الا سنة من سنن الخليفة الحسن بن علي(رضي الله عنه) فما عبد الرحمن سوار الذهب الا صفة من صفات الخليفة الحسن بن علي(رضي الله عنه) فكيف يمجد الفرع و يعاب الاصل بشخصية و هل توجد مقارنة بكرسي الرئاسة في السودان و عرش الخلافة الإسلامية و لكن نقول أذا عرف السبب بطل العجب , فضلا عن ذالك نرى اليوم بعض من حكام العرب و المسلمين من خلع أباه أو اخاه بدون مراعاة لاي قواعد أخلاقية و إسلامية ناهيك عن ما سطره التاريخ بخصوص هذا الامر و ان أهمية الموضوع ما قاله هنري فايمل "جوهر الإدارة هو قوة التنبؤ قبل حدوث الاشياء". فضلا عن ذالك فقد جعل المؤرخون من خلال كتاباتهم في توثيق الاحداث التاريخية و خاصة حقبة الخلفاء الراشدين بان الخلفاء الراشدين اربعة خلفاء كانه نص منزل بعددهم و هم لم ينتبهوا الى قول الرسول محمد () بتحديد الفترة بحديثه الشريف و كذالك و قع المؤرخون بخطأ اخر بإهمالهم دور الخليفة الحسن بن علي (رضي الله عنه)القيادي و الجهادي حتى جعل عند التحدث عن صفات اهل البيت القيادية يتبادر الى الذهن صفات الحسين بن علي (رضي الله عنه) القيادية في حين كان الحسن بن علي (رضي الله عنه) خليفة للمسلمين و قائدا لجيش ابيه و كان احد دعائم القيادة الحربية الذي ارتكز عليه ابيه,و قد تضمن البحث ثلاث مباحث سبقتها مقدمة و اعقبتها قائمة باسماء المصادر و المراجع تضمن المبحث الاول مصطلح الرؤية المستقبلية واهمية النظرة المستقبلية و التكوين العقائدي و الفكري للخليفة الحسن بن علي (رضي الله عنه) و كذالك الرؤية الشرعية مستشهدا بالآيات القرآنية و الأحاديث النبوية و اقوال العلماء و تناولت في المبحث الثاني الرؤيه الاجتماعية والواعز الإنساني الذي يدفع القائد لمثل تلك الافعال ومن ثم بحثت في الرؤيه السياسيه وكيفية تدابيره السياسية وقراءته للأحداث المستقبلية وكذلك رؤية الخليفه الحسن بن علي في ايامه الاخيرة (رضي الله عنهما ) وقد احتوت على اقواله ونصائحه ووصاياه وارشادهم الى الطريق الامثل وعدم تفريق الامه ولم الشمل واتقاء الله ودرست في المبحث الثالث الرؤية الحربية وتعريف الحرب ونتائج الحرب وفقه الحروب وقوة الجيشين بشيء مقتضب وكذلك الرؤيه التنفيذ يه متظمنه قوة الاراده لدى الخليفه الحسن بن علي ( رضي الله عنهما ) في التاثير على قادته وافراد جيشه وحثهم على الموافقه على مشروعه الإصلاحي مع اظهار دوره وشخصيته في تنفيذ ذلك وما ابريء نفسي في هذه الدراسه من العيوب والأخطاء فان أخطأت فمن نفسي وان أصبت فمن الله عليه توكلت واليه انيب . |
| URI: | http://148.72.244.84:8080/xmlui/handle/xmlui/8428 |
| ISSN: | 2663-7405 |
| Appears in Collections: | مجلة ديالى للبحوث الأنسانية / Diyala Journal for Human Researches |
Files in This Item:
| File | Description | Size | Format | |
|---|---|---|---|---|
| م.م. اسماعيل خليل 7.pdf | 573.31 kB | Adobe PDF | View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.